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【送人体经络图】 黄帝内经 含素问/灵枢 文白对照 原文/白话译文 图解全注全译 皇帝医学中医图书 全本黄帝内经全集 带箱子正版书详情：
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包邮 黄帝内经 含素问/灵枢 文白对照 原文/白话译文 图解全注全译 皇帝医学中医图书 全本黄帝内经全集 原价560元带箱子 正版书籍
【基本信息】
书名：黄帝内经 图文版（上、下册）
出版社：天津古籍出版社
书号：7-80696-399-5
主编：张大生
开本：大16开2卷 四色彩插
装帧设计：彩色墨印刷豪华函盒精装
日期：2015.4
定价：560.00元
【内容简介】
本书是记载针炙经络理论的最早经典，其中所记载的针炙内容反映的应是战国至西汉针炙实践和理论发展的水平。战国时期呈现出“诸子蜂起、百家争鸣”的局面，对针炙理论的形成极具影响力。这些因素在《灵枢》、《素问》所记载的针炙内容上都留下了很明显的历史印迹。
【目录】
◆上卷·素问篇
第一篇上古天真论
第二篇四气调神大论
第三篇生气通天论
第四篇金匮真言论
第五篇阴阳应象大论
第六篇阴阳离合论
第七篇阴阳别论
第八篇灵兰秘典论
第九篇六节脏象论
第十篇五脏生成
第十一篇五脏别论
第十二篇异法方宜论
第十三篇移精变气论
第十四篇汤液醪醴论
第十五篇玉版论要
第十六篇诊要经终论
第十七篇脉要精微论
第十八篇平人气象论
第十九篇玉机真脏论
第二十篇三部九候论
第二十一篇经脉别论
第二十二篇脏气法时论
第二十三篇宣明五气
第二十四篇血气形志
第二十五篇宝命全形论
第二十六篇八正神明论
第二十七篇离合真邪论
第二十八篇通评虚实论
第二十九篇太阴阳明论
第三十篇阳明脉解
第三十一篇热论
第三十二篇刺热
第三十三篇评热病论
第三十四篇逆调论
第三十五篇疟论
第三十六篇刺疟
第三十七篇气厥论
第三十八篇咳论
第三十九篇举痛论
第四十篇腹中论
第四十一篇刺腰痛
第四十二篇风论
第四十三篇痹论
第四十四篇痿论
第四十五篇厥论
第四十六篇病能论
第四十七篇奇病论
第四十八篇大奇论
第四十九篇脉解
第五十篇刺要论
第五十一篇刺齐论
第五十二篇刺禁论
第五十三篇刺志论
第五十四篇针解
第五十五篇长刺节论
第五十六篇皮部论
第五十七篇经络论
第五十八篇气穴论
第五十九篇气府论
第六十篇骨空论
第六十一篇水热穴论
第六十二篇调经论
第六十三篇缪刺论
第六十四篇四时刺逆从论
第六十五篇标本病传论
第六十六篇天元纪大论
第六十七篇五运行大论
第六十八篇六微旨大论
第六十九篇气交变大论
第七十篇五常政大论
第七十一篇六元正纪大论
第七十二篇刺法论
第七十三篇本病论
第七十四篇至真要大论
第七十五篇著至教论
第七十六篇示从容论
第七十七篇疏五过论
第七十八篇徵四失论
第七十九篇阴阳类论
第八十篇方盛衰论
第八十一篇解精微论
◆下卷·灵枢篇
第一篇九针十二原
第二篇本输
第三篇小针解
第四篇邪气脏腑病形
第五篇根结
第六篇寿夭刚柔
第七篇官针
第八篇本神
第九篇终始
第十篇经脉
第十一篇经别
第十二篇经水
第十三篇经筋
第十四篇骨度
第十五篇五十营
第十六篇营气
第十七篇脉度
第十八篇营卫生会
第十九篇四时气
第二十篇五邪
第二十一篇寒热病
第二十二篇癫狂
第二十三篇热病
第二十四篇厥病
第二十五篇病本
第二十六篇杂病
第二十七篇周痹
第二十八篇口问
第二十九篇师傅
第三十篇决气
第三十一篇肠胃
第三十二篇平人绝谷
第三十三篇海论
第三十四篇五乱
第三十五篇胀论
第三十六篇五癃津液别
第三十七篇五阅五使
第三十八篇逆顺肥瘦
第三十九篇血络论
第四十篇阴阳清浊
第四十一篇阴阳系日月
第四十二篇病传
第四十三篇淫邪发梦
第四十四篇顺气一日分为四时
第四十五篇外揣
第四十六篇五变
第四十七篇本脏
第四十八篇禁服
第四十九篇五色
第五十篇论勇
第五十一篇背腧
第五十二篇卫气
第五十三篇论痛
第五十四篇天年
第五十五篇逆顺
第五十六篇五味
第五十七篇水胀
第五十八篇贼风
第五十九篇卫气失常
第六十篇玉版
第六十一篇五禁
第六十二篇动输
第六十三篇五味论
第六十四篇阴阳二十五人
第六十五篇五音五味
第六十六篇百病始生
第六十七篇行针
第六十八篇上膈
第六十九篇忧恚无言
第七十篇寒热
第七十一篇邪客
第七十二篇通天
第七十三篇官能
第七十四篇论疾诊尺
第七十五篇刺节真邪
第七十六篇卫气行
第七十七篇九宫八风
第七十八篇九针论
第七十九篇岁露论
第八十篇大惑论
第八十一篇痈疽
【内容简介】
《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两部分。《素问》重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容。《灵枢》是《素问》不可分割的姊妹篇，内容与之大体相同。除了论述脏腑功能、病因、病机之外，还重点阐述了经络腧穴，针具、刺法及治疗原则等。[1]
《黄帝内经》基本精神及主要内容包括：整体观念、阴阳五行、藏象经络、病因病机、诊法治则、预防养生和运气学说等等。“整体观念”强调人体本身与自然界是一个整体，同时人体结构和各个部分都是彼此联系的。“阴阳五行”是用来说明事物之间对立统一关系的理论。“藏象经络”是以研究人体五脏六腑、十二经脉、奇经八脉等生理功能、病理变化及相互关系为主要内容的。“病因病机”阐述了各种致病因素作用于人体后是否发病以及疾病发生和变化的内在机理。“诊法治则”是中医认识和治疗疾病的基本原则。“预防养生”系统地阐述了中医的养生学说，是养生防病经验的重要总结。“运气学说”研究自然界气候对人体生理、病理的影响，并以此为依据，指导人们趋利避害。[1]
《素问》
《素问》自战国时代成书到齐梁间全元起作《素问训解》时，一直保持九卷的旧制。只是到全元起注《素问》时，《素问》的第七卷已经亡佚了。唐朝的王冰认为是“惧非其人而时有所隐，故第七一卷师氏藏之”的缘故。王冰自谓“得先师张公秘本”，“因而撰注，用传不朽，兼旧藏之卷，合八十一篇二十四卷”。由于王冰补入了《天元纪大论》、《五运行大论》、《六微旨大论》、《气交变大论》、《五常政大论》、《六元正纪大论》和《至真要大论》等七篇大论，并将《素问》全文广为次注，所以才从原来的九卷大大地扩展为二十四卷了。从而成了至今行世的《黄帝内经素问》。当然世上还存在有元代胡氏“古林书堂”十二卷刊本和明代正统年间所刊五十卷《道藏》本，但其内容、篇目次第并无变动，一仍王冰之旧。[2]
《灵枢》
《灵枢》最早称《针经》。《灵枢》第一篇《九针十二原》就有“先立《针经》”之语，无疑等于自我介绍。后来又称为《九卷》（见张仲景《伤寒论》序），晋皇甫谧复又称之为《针经》。再后又有《九虚》（见《高丽史书》、《宋志》及林亿引文等）、《九灵》（见《隋志》、《唐志》、《宋志》等）、《黄帝针经》（见《七录》、《隋志》、《唐志》及新罗国、高丽国史书等）等名。《灵枢》一名，始见于王冰《素问》序及王冰的《素问》注语中。王冰在注《素问》时，曾两次引用“经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙络”这句话，在《三部九候论》中引用时称“《灵枢》曰”，在《调经论》中引用时又称“《针经》曰”，是知《灵枢》即《针经》也。而其他《素问》注中所引《针经》者，皆为《灵枢》之文，则更证明了这一点。[1]
至于《灵枢》，虽有《九卷》、《九虚》、《九灵》和《针经》等几个传本系统，但隋唐以后却都亡佚了。宋臣林亿、高保衡等校正医书时亦因其残缺过甚而欲校不能。南宋史崧氏所献的《灵枢经》虽与王冰所引之《灵枢》及王唯一所引之《灵枢》在内容上均有所不同，但毕竟是现今行世的唯一版本。史崧之所以将《灵枢》改成二十四卷，也只是为了与王冰所注之《素问》卷数相同而别无深意。因为原本这两部书都是九卷，则都成二十四卷。元代胡氏“古林书堂”刊本将《灵枢》并为十二卷亦是与其所刊《素问》十二卷本相匹配。至于明刊《道藏》本之《灵枢》只二十三卷而不是五十卷，则是因为《灵枢》较《素问》文字量少之故。
书山有路图书专营店评价：
黑龙江黑河 ID944996 :
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评论时间：2024年04月18日
青海海南 ID568388 :
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评论时间：2024年04月18日
海南海口 ID387344 :
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评论时间：2024年04月18日
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